解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉， 靡有阙遗 矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿 计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外 提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>